Sunday, November 22, 2020

呂童女。善女人傳

 

呂童女者名化顯江南鹽城人也。

其叔父子權。嘗往揚州上方禪智寺。問法於碩揆和尚。

有省。歸以告其母靈月道人。道人喜。亦往上方請法。

女年九歲。請與祖母偕行。不許。啼泣數晝夜。不食。不得已許之。

 

先是兩年前。女照鏡。

忽自疑云。有這箇臭皮囊。便有箇影子。倘沒有這箇臭皮囊。畢竟說話的是那一箇。

至是道人舉白和尚。

和尚笑摩女頂曰。你是那一箇。女應云。你是那一箇。

和尚云。我是上方和尚。畢竟你說話的是那一箇。

女直豎一指已而道人謂曰。脫一把火燒了你。將甚麼舉。女云。燒了正好舉。

和尚復問云。畢竟將甚麼舉。女乃拊和尚胸前三掌。

適天和尚至。舉前話。

天謂女云。你豎一指。是甚麼道理。女叉手向前。走兩步。

罷去已而和尚復問女云。畢竟你豎一指。是甚麼道理。

女云。與和尚相見了也。和尚甚異之。

 

一日。和尚拈起篦子云。是甚麼。女云。和尚道看。

和尚拋下云。會麼。女云。和尚今日瞥地。

和尚云。道得也三十棒。道不得也三十棒。女便喝。和尚便打。

 

女問如何是西來意。和尚云。腦後眉毛。頷下鼻子。會麼。

女云。鼇魚眨眼地翻身。和尚云。甚處得這消息來。

女喝。和尚亦喝。女禮拜。

 

一日。其祖母問曰。你恁地會說。為甚得箇女身。

女自指云。莊嚴觀世音菩薩。

祖母云。你道觀世音菩薩。是甚麼面嘴。

女以手作捋鬚勢云。聻絡顋胡子。

 

嘗隨祖母入佛殿。祖母指羅漢云。你是那一尊。

女努目齩牙。擎兩拳。作鼓翼勢云。你道我是那一尊。

 

僧問如何是西來意。女云。道過了也。

僧云。我要你道箇新鮮句子。女拈一莖草示之。

僧無語。女掉臂而去。

 

一俗人問歸依道教好。歸依釋教好。

女云。釋教好。俗人云。釋教有甚麼好。

女云。腦後看。

 

居頃之隨其祖母還家。子權閱。

其問答機緣內一則。

 

有云。諸佛機。祖師機。箭鋒機。

因問曰。畢竟是三箇。是一箇。    女云。一箇。

子權云。明明三箇。如何說一箇。  女云。仔細脚下眉毛。

子權云。眉毛在眼上。因甚道脚下。女云。你鼻孔撩天。也還不知。

 

其季父子愚問。如何是父母未生前本來面目。不答。強之。

女云。不是我不道。只怕你不信。子愚曰。安肯不信。因再舉前問。

女云。戒酒除葷。子愚咤曰。亂談亂談。

女云。我原說你不信。

 

未幾。子權死。

一日子愚思其兄。忽大哭。

女在旁大笑。子愚瞋之曰。笑甚麼。

女云。你哭甚麼。子愚不顧。又大哭。

女云。丈夫有淚不輕彈。子愚云。只因未到傷心處。

女雙手搥胸云。蒼天蒼天。

 

其父故。儒者不甚信佛法。嘗為子弟講中庸。

女問云。道在何處。何謂率性。

父云。道在五倫。此五倫者。稟於生初。非從外得。

      了此五倫。是謂率性。

      一有不了。於性有虧。是為外道。

女云。如父言。何故又道。道也者。不可須臾離也。

      可離非道也。君之與臣。父之與子。果能一刻不離否。

      一刻有離。如何便說不是道。

父不能答。

女云。父欲求道。須恁取不可離者。畢竟是甚麼。

 

已而和尚遣人至。問近日水牯牛作麼生。

女云。怎瞞得和尚。

逾年。再往問云。向來水牯牛。山僧已知之。此一年內。又作何行業。

女云。聖人無兩心。

 

未幾示微疾。索浴。浴已。薙髮。易僧衣冠。登榻危坐。

笑謂其父母曰。吾往上方去也。

便脫去。年十一

(碩揆禪師語錄)

 


德山宣鑒 指月錄

簡州周氏子。丱歲出家。依年受具。

精究律藏。於性相諸經貫通旨趣。常講金剛般若。時謂之周金剛。

常謂同學曰。一毛吞海。海性無虧。纖芥投鋒。鋒利不動。學與無學。惟我知焉。

後聞南方禪席頗盛。師氣不平。

乃曰。出家兒。千劫學佛威儀。萬劫學佛細行。不得成佛。

      南方魔子。敢言直指人心見性成佛。我當摟其窟穴。滅其種類。以報佛恩。

遂擔青龍疏鈔出蜀。

 

至澧陽。路上見一婆子賣餅。因息肩買餅點心。

婆指擔曰。這個是甚麼文字。師曰。青龍疏鈔。

婆曰。講何經。師曰。金剛經。

婆曰。我有一問。你若答得。施與點心。若答不得。且別處去。

      金剛經道。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。

      未審上座點那個心。

師無語。

 

遂往龍潭。至法堂曰。久嚮龍潭。及乎到來。潭又不見。龍又不現。

潭引身曰。子親到龍潭。

師無語。遂棲止焉。

一夕侍立次。潭曰。更深。何不下去。

師珍重便出。却回曰。外面黑。

潭點紙燭度與師。師擬接。潭復吹滅。師於此大悟。便禮拜。

潭曰。子見個甚麼。師曰。從今向去。更不疑天下老和尚舌頭也。


Tuesday, November 17, 2020

葉小鸞 善女人傳


葉小鸞。字瓊章。吳江人。工部郎中葉紹袁之季女也。

母沈氏。名宜修

伯姊名紈紈,俱工詞翰。紈紈嫁趙田袁氏,日誦佛經,年二十三,得疾。危坐唱佛名而逝。

小鸞四歲能誦楚辭,十二歲能詩,稍長能鼓琴。好臨子敬洛神賦,及藏真帖。焚香宴坐,灑如也。

年十七,字於張生,行有日矣。俄而有疾,佛聲朗然,須臾化去。七日就木,舉體輕軟。

 

事在崇禎五年。

吳門有神降於乩,自言天台泐子,在陳隋間,為智者大師弟子。

  已而轉女人身,墮鬼神道。

  遇大師接引,頓悟宿因,遂借乩示現,闡天台止觀法門。

 

紹袁甚念小鸞,遂迎泐師至家以小鸞問。  ㄌㄜˋ

師曰:此月府侍書女也。其名寒簧。

問:今在何處。

曰:緱山仙府。

問:可招之至乎。 

師初不可。再三請而後許之。

小鸞至。紹袁問以去來事。

小鸞曰:「菩薩有變易生死。眾生有分段生死。兒猶在分段中。

    去時但見金童玉女。建紫金幢赤珊瑚節。

    大紅流蘇結為臺閣。赤猊駕橋赤虬驂乘。

    爾時殊樂。不知苦也」

問答未竟~

師曰:「無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。

        受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。

   君諦聽之。我當細講。」

停乩良久。

師曰:「善哉!割愛第一」

小鸞作詩呈師曰:「

  弱水安能制毒龍。竿頭一轉拜師功。

  從今別却芙蓉主。永侍猊牀沐下風。」

且曰:「願從大師受記。不復往仙府矣」

 

師因為審戒。

問曾犯否?  答:曾犯。師問如何?  答:曾呼小玉除花蝨。也遣輕紈壞蜨衣

問曾犯否?  答:曾犯。不知新綠誰家樹。怪底清簫何處聲

問曾犯否?  答:曾犯。晚鏡偷窺眉曲曲。春裠親繡鳥雙雙

問曾犯妄言否?答:曾犯。自謂前生歡喜地。詭云今坐辯才天

問曾犯綺語否?答:曾犯。團香製就夫人字。鏤雪裝成幼婦詞

問曾犯兩舌否?答:曾犯。對月意添愁喜句。拈花評出短長謠

問曾犯惡口否?答:曾犯。生怕簾開譏燕子。為憐花謝罵東風

問曾犯否?  答:曾犯。經營緗帙成千軸。辛苦鶯花滿一庭

問曾犯否?  答:曾犯。怪他道蘊敲枯硯。薄彼崔徽撲玉釵

問曾犯否?  答:曾犯。勉棄珠環收漢玉。戲捐粉盒葬花魂

 

師曰:善哉!子所犯者,獨綺語一戒耳!遂與之戒,名曰智斷。

小鸞問:何謂智?

  師曰:有道種智、一切智、一切種智。

  又問:何謂斷?

  師曰:斷見思惑、斷塵沙惑、斷無明惑。三智應修,三惑應斷。

        菩薩有智德、有斷德。智斷者,菩薩之二德也。

小鸞曰:菩薩以無所得故得,應以無所斷故斷。

師驚曰:吾不敢以神仙待子也。可謂逈絕無際矣!遂字之曰絕際。

 

其年秋,沈宜人亦逝。

明年四月,紹袁再邀師。師引沈氏及紈紈、小鸞偕至。

時師開無葉堂。度諸女人夙有慧根者。

  沈宜人母子俱從師修淨業,注生西方。

  既至,聯吟古詩一首。

紹袁問小鸞,在緱山有詩作否?

答曰:世法無常,念念滅盡,如石火水沫。我為其動搖哉!倘到處留迹,不已勞乎!

將別,復告父曰:父還要眼明手快。倩種愁苗,乃八獄之本。一刀割絕,立地清涼。

遂去。

紹袁敘其事,名曰窈聞(午夢堂集)

 

 


Tuesday, November 10, 2020

張商英 五燈會元

張商英。字天覺。號無盡。

 

年十九應舉入京。道由向氏家。

向預夢,神人報曰「明日接相公」。

凌晨公至。向異之!勞問勤腆。乃曰「秀才未娶,當以女奉灑掃」

公謙辭再三。向曰「此行若不了當,吾亦不爽前約」

.果及第,乃娶之。

 

初任主簿。因入僧寺見藏經梵夾,金字齊整。

乃怫然曰「吾孔聖之書,不如胡人之教,人所仰重」。

夜坐書院中。研墨吮筆。憑紙長吟。中夜不眠。

 

向氏呼曰「官人~夜深何不睡去!」

公以前意白之。正此著無佛論

向應聲曰「既是無佛,何論之有?當須著有佛論始得」

公疑其言。遂已之。

 

後訪一同列,見佛龕前經卷。乃問曰:此何書也?  ㄎㄢ

同列曰:維摩詰所說經

公信手開卷,閱到「此病,非地大,亦不離地大處」。

歎曰:胡人之語,亦能爾耶!

問:此經幾卷。曰:三卷。乃借歸閱次。

向氏問:看何書。公曰:維摩詰所說經。

向曰:「可熟讀此經,然後著無佛論。」

公悚然!異其言。

由是深信佛乘,留心祖道。

 

元祐六年。為江西漕。

首謁東林照覺總禪師。詰其所見處與己符合,乃印可。

覺曰:吾有得法弟子住玉谿,乃慈古鏡也。亦可與語。

公復因按部過分寧,諸禪迓之。  迎接ㄧㄚ ˋ

公到,先致敬玉谿慈,次及諸山,最後問兜率悅禪師。

為人短小。

公曾見龔德莊說其聰明可人,乃曰:「聞公善文章」。

悅大笑曰:「運使失却一隻眼了也。從悅臨濟九世孫,對運使論文章,正如運使,對從悅論禪也」。

公不然其語,乃強屈指曰。是九世也。

問:玉谿去此多少。曰:三十里。

曰:兜率聻。曰:五里。  ㄐㄧㄢˋ

公是夜乃至兜率。

悅先一夜夢日輪昇天。被悅以手摶取。

乃說與首座曰「日輪運轉之義。聞張運使非久過此。吾當深錐痛劄!若肯回頭。則吾門幸事」。  ㄓㄚˊ

座曰:今之士大夫。受人取奉慣,恐其惡發。別生事也!

悅曰:正使煩惱,祇退得我院。也別無事。

 

公與悅語次。稱賞東林。

悅未肯其說。公乃題寺後擬瀑軒詩。

  其略曰「不向廬山尋落處。象王鼻孔謾遼天」。

意譏其不肯東林也。

 

公與悅語至更深,論及宗門事。

悅曰:東林既印可運使,運使於佛祖言教,有少疑否?

公曰:有。悅曰:疑何等語?

公曰:疑香嚴獨脚頌,德山拓鉢話。

悅曰:既於此有疑。其餘安得無耶?祇如巖頭言末後句。是有耶是無耶?

公曰:有。

悅大笑。便歸方丈。閉却門。

 

公一夜睡不穩。至五更下牀,觸飜溺器乃大徹。猛省前話。

遂有頌曰。

  皷寂鐘沉拓鉢回。巖頭一拶語如雷。  ㄍㄨˇ  ㄗㄢˇ

  果然祇得三年活。莫是遭他授記來。

 

遂扣方丈門,曰:某已捉得賊了。

悅曰:贓在甚處?公無語。

悅曰:都運且去,來日相見。

翌日。公遂舉前頌。

悅乃謂曰「參禪祇為命根不斷。

  依語生解,如是之說,公已深悟。

  然至極微細處,使人不覺不知,墮在區宇」。

乃作頌證之曰。

  等閑行處。步步皆如。雖居聲色。寧滯有無。

  一心靡異。萬法非殊。休分體用。莫擇精麤。  ㄘㄨ

  臨機不礙。應物無拘。是非情盡。凡聖皆除。

  誰得誰失。何親何疎。拈頭作尾。指實為虗。

  飜身魔界。轉脚邪塗。了無逆順。不犯工夫。

 

公邀悅至建昌。途中一一伺察。有十頌敘其事。悅亦有十頌酬之。

 

時元祐八年八月也。

公一日謂大慧曰「余閱雪竇拈古至百丈再參馬祖因緣,曰:大冶精金,應無變色。」

投卷歎曰:審如是。豈得有臨濟今日耶!

遂作一頌曰:

  馬師一喝大雄峯。深入髑髏三日聾。

  黃檗聞之驚吐舌。江西從此立宗風。

後平禪師致書云。去夏讀臨濟宗派。乃知居士得大機大用。且求頌本。

余作頌寄之曰。

  吐舌耳聾師已曉。搥胸祇得哭蒼天。

  盤山會裏飜筋斗。到此方知普化顛。

 

諸方往往以余聰明博記。少知余者。

師自江西法窟來。必辨優劣。試為老夫言之。

大慧曰:居士見處與真淨死心合。

公曰:何謂也。

大慧舉

 

真淨曰:「

  客情步步隨人轉。有大威光不能現。

  突然一喝雙耳聾。那吒眼開黃檗面。」

 

死心拈曰:「

  雲巖要問雪竇。既是大冶精金。應無變色。為甚麼却三日耳聾。

  諸人要知麼。從前汗馬無人識。祇要重論蓋代功。」

 

公拊几曰「

  不因公語,爭見真淨死心用處。

  若非二大老,難顯雪竇馬師爾。」

 

公於宣和四年十一月黎明。口占遺表。命子弟書之。

俄取枕擲門窻上。聲如雷震。

眾視之。已薨矣。  ㄏㄨㄥ

公有頌古行于世。茲不復錄。