《新知錄摘抄》
餘姚王陽明先生守仁為世大儒。文章德業炳炳如丹。
嘗持「致良知」之說，啟誘後學，所至人人感動。
引接人，無問貴賤賢愚，皆令有省。
音咳盻顧，使人意消。
嘗游僧寺，見一室封鎖甚密，欲開視之。
寺僧不可。云：中有入定僧閉者五十年矣！
陽明固開視之，見龕中坐一僧，儼然如生，其象貌酷肖陽明先生。
曰：此豈吾之前身乎！既而見壁間一詩云：「
五十年前王守仁。開門原是閉門人。
精靈剝後還歸複。信始禪門不壞身」
先生曰：此固吾之前身乎！
悵然者久之，為之建塔以葬焉而後去。
劉仕義曰：予不及見陽明先生，其高足弟子猶及見之。
時接其言議：若此事似涉於語，怪也！
然野記中，每言聰慧之士多自般若中來。
如《冷齋夜語》載張方平是琅琊寺僧輪化。
《公孫談圃》載馮京先世為五台僧。
《癸辛雜志外集》載真西山乃草庵和尚再世。
《捫虱新話》載蘇東坡前身是五戒和尚。
此皆不足深信。
然聞見所傳，又歷歷若是，豈事有不可以理致詰者如此。
夫因思程明道先生，見學者靜坐，便嘆其善。
學善以立，得一個靜根。在此庶窮理力行有得力處，耳後儒不察，往往流入於談空論。
寂閉眉合眼，竟不知窮理力行為何事，以故猖狂顛倒，致遠則泥。
當知儒之與釋，其主靜同，而作用迥異。
學者須具眼辨之，否則差毫厘而謬千里，其害有不可勝言者。
朱子曰「彌近理而大亂」，真此之謂也，因並識之。
|
1472年10月31日 王導的後裔 1488十七歲成婚 1491 (20) 中舉人 1499 (28) 殿試第七名進士 1511 (40) 任南京太僕寺少卿 1518 (47) 鎮壓民變 1523 (52) 文官封爵 大明朝第二位因軍功封爵的文官 1527 (56) 安定兩江 1529年1月9日 病逝 臨終遺言：「此心光明，亦復何言！」 |
No comments:
Post a Comment