龍樹菩薩傳

姚秦三藏鳩摩羅什譯

龍樹菩薩者。出南天竺梵志種也。

天聰奇悟。事不再告。

在乳餔之中。聞諸梵志誦四圍陀典。各四萬偈。偈有三十二字。皆諷其文。而領其義。

弱冠馳名。獨步諸國。天文地理。圖緯祕讖。及諸道術。無不悉綜。

 

契友三人。亦是一時之傑。

相與議曰。天下理義。可以開神明。悟幽旨者。吾等盡之矣。

復欲何以自娛。騁情極欲。最是一生之樂。

然諸梵志道士勢。非王公何由得之。唯有隱身之術。斯樂可辦。

 

四人相視。莫逆於心。俱至術家求隱身法。

術師念曰。此四梵志。擅名一世草芥群生。今以術故屈辱就我。

此諸梵志才明絕世。所不知者唯此賤法。

我若授之。得必棄我。不可復屈。且與其藥使用。而不知藥盡必來。永當師我。

各與青藥一丸告之曰。汝在靜處。以水磨之。用塗眼瞼。汝形當隱。無人見者。

 

龍樹磨此藥時。聞其氣。即皆識之。分數多少。錙銖無失。

還告藥師。向所得藥。有七十種分數。多少皆如其方。

藥師問曰。汝何由知之。

答曰。藥自有氣。何以不知。

師即歎伏。若斯人者。聞之猶難。而況相遇。

  我之賤術。何足惜耶。即具授之。

 

四人得術。縱意自在。常入王宮。宮中美人。皆被侵淩。

百餘日後。宮中人有懷姙者。懅以白王。庶免罪咎。

王大不悅。此何不祥。為怪乃爾。召諸智臣。以謀此事。

 

有舊老者言。凡如此事。應有二種。或是鬼魅。或是方術。

可以細土。置諸門中。令有司守之。斷諸行者。

  若是術人。其跡自現。可以兵除。

  若是鬼魅。入而無跡。可以術滅。

即勅門者。備法試之。

見四人跡。驟以聞王。

王將力士數百人入宮。悉閉諸門。令諸力士揮刀空斬。三人即死。

唯有龍樹。斂身屏氣。依王頭側。王頭側七尺。刀所不至。

 

是時。始悟欲為苦本。眾禍之根。敗德危身。皆由此起。

即自誓曰。我若得脫。當詣沙門。受出家法。

既出。入山詣一佛塔。出家受戒。九十日中。誦三藏盡。更求異經。都無得處。

 

遂入雪山。山中有塔。塔中有一老比丘。以摩訶衍經典與之。

誦受愛樂。雖知實義。未得通利。周遊諸國。更求餘經。

於閻浮提中。遍求不得。

 

外道論師沙門義宗。咸皆摧伏。

外道弟子白之言。師為一切智人。今為佛弟子。

  弟子之道。諮承不足。將未足耶。

  未足一事。非一切智也。

  辭窮情屈。即起邪慢心。

自念言。世界法中。津塗甚多。

  佛經雖妙。以理推之。故有未盡。

  未盡之中。可推而演之。

  以悟後學。於理不違。於事無失。斯有何咎。

思此事已。即欲行之。

立師教戒。更造衣服。令附佛法。而有小異。欲以除眾人情。示不受學。

擇日選時當與。謂弟子受新戒。著新衣。獨在靜處水精房中。

 

大龍菩薩。見其如是。惜而愍之。即接之入海。

於宮殿中開七寶藏。發七寶華函。以諸方等深奧經典。無量妙法授之。

龍樹受讀九十日中。通解甚多。其心深入體得寶利。

龍知其心而問之曰。看經遍未。

答言。汝諸函中。經多無量不可盡也。我可讀者。已十倍閻浮提。

龍言。如我宮中。所有經典。諸處此比。復不可數。

龍樹既得諸經。一相深入。無生二忍具足。

 

龍還送出於南天竺。大弘佛法。摧伏外道。

廣明摩訶衍。作優波提舍十萬偈。

又作莊嚴佛道論五千偈。大慈方便論五千偈。中論五百偈。令摩訶衍教大行於天竺。

又造無畏論十萬偈。中論出其中。

 

時有婆羅門。善知呪術。欲以所能。與龍樹諍勝。告天竺國王。我能伏此比丘。王當驗之。

王言。汝大愚癡。此菩薩者。明與日月爭光。智與聖心並照。汝何不遜。敢不宗敬。

婆羅門言。王為智人。何不以理驗之。而見抑挫。

王見其言至。為請龍樹。清旦共坐政聽殿上。

 

婆羅門後至。便於殿前。呪作大池廣長清淨。

中有千葉蓮華。自坐其上而誇龍樹。

  汝在地坐與畜生無異。而欲與我清淨華上大德智人抗言論議。

 

爾時龍樹亦用呪術。化作六牙白象。行池水上。趣其華座。

以鼻絞拔。高舉擲地。

婆羅門傷腰委頓。歸命龍樹。我不自量。毀辱大師。願哀受我。啟其愚蒙。

 

又南天竺王總御諸國信用邪道。沙門釋子。一不得見。國人遠近。皆化其道。

龍樹念曰。樹不伐本則條不傾。人主不化則道不行。

其國政法。王家出錢。雇人宿衛。

龍樹乃應募為其將。荷戟前驅。整行伍勒部曲。威不嚴而令行。法不彰而物隨。

王甚嘉之。問是何人。

侍者答言。此人應募。既不食廩。又不取錢。而在事恭謹。閑習如此。不知其意。何求何欲。

王召問之。汝是何人。

答言。我是一切智人。

王大驚愕而問言。一切智人曠代一有。汝自言是何以驗之。

答言。欲知智在說王當見問。

王即自念。我為智主。大論議師。問之能屈。猶不是名。一旦不如。此非小事。

若其不問。便是一屈。遲疑良久。不得已而問之。天今何為耶。

龍樹言。天今與阿修羅戰。

王聞此言。譬如人噎。既不得吐。又不得咽。欲非其言。復無以證之。欲是其事。無事可明。

未言之間。

龍樹復言。此非虛論。求勝之談。王小待之。須臾有驗。言訖。空中便有干戈兵器。相係而落。

王言。干戈矛戟雖是戰器。汝何必知是天與阿修羅戰。

龍樹言。搆之虛言。不如校以實事。

言已。阿修羅手足指。及其耳鼻從空而下。

又令王及臣民婆羅門眾見空中清除。兩陣相對。

王乃稽首伏其法化。

殿上有萬婆羅門。皆棄束髮受成就戒。

 

是時有一小乘法師。常懷忿疾。

龍樹將去此世。而問之曰。汝樂我久住此世不。

答言。實所不願也。

退入閑室經日不出。弟子破戶看之。遂蟬蛻而去。去此世已來至今。始過百歲。

南天竺諸國為其立廟敬奉如佛。

其母樹下生之。因字阿周陀那。阿周陀那樹名也。

以龍成其道。故以龍配字。號曰龍樹也

(依付法藏傳。即第十三祖師也。

 假餌仙藥現住長壽二百餘年。住持佛法。其所度人不可稱數。

 如法藏說)