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出場人物表 ＝＝
馬祖道一 （709~788）
百丈懷海 （749~814）
溈山靈祐 （771~853）793百丈首座 805住持溈山 ~851
典座.長慶大安（793~883）817師百丈 821支援溈山 851住持溈山 ？？住持長慶
侍者.仰山慧寂（807~883） 846棲隱寺→大仰山
香嚴智閑（799-898） 先從百丈，住香嚴山
藥山惟儼 （751~834）
雲巖曇晟 （742~841） 先從百丈，後師藥山
石霜性空 （-------） 師百丈
司馬頭陀 （-------） 有其事，借其名
劉鐵磨 尼師 「鐵磨老牸牛」之公案
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溈山靈祐
福州長谿趙氏子。
年十五出家，依本郡建善寺法常律師。剃髮於杭州龍興寺。究大小乘教。
二十三遊江西，參百丈。
丈一見，許之入室。遂居參學之首，侍立次。
【爐中火】
丈問：誰？ 師曰：某甲。
丈曰：汝撥爐中有火否？ 師撥之曰：無火。
丈躬起，深撥得少火，舉以示之曰：汝道無，這箇聻。
師由是發悟。禮謝陳其所解。
丈曰：此乃暫時岐路耳。
經云「欲識佛性義。當觀時節因緣。
時節既至，如迷忽悟、如忘忽憶。
方省己物不從他得」。
故祖師云「悟了同未悟，無心亦無法。
祇是無虗妄凡聖等心，本來心法元自備足」。
汝今既爾，善自護持。
【如蟲禦木】
次日，同百丈入山作務。
丈曰：將得火來麼？ 師曰：將得來。
丈曰：在甚處？ 師乃拈一枝柴吹兩吹，度與百丈。
丈曰：如蟲禦木。
（偶爾成文）
【骨人肉山】
司馬頭陀自湖南來，
謂丈曰：頃在湖南尋得一山名大溈，是一千五百人善知識所居之處。
丈曰：老僧住得否？ 陀曰。非和尚所居。
丈曰：何也？ 陀曰：和尚是骨人，彼是肉山。設居徒不盈千。
丈曰：吾眾中莫有人住得否？ 陀曰：待歷觀之。
時華林覺為第一座。
丈令侍者請至。問曰：此人如何？
陀請謦，欬一聲，行數步。陀曰：不可。
丈又令喚師。師時為典座。 陀一見乃曰：此正是溈山主人也。
丈是夜召師入室，囑曰：吾化緣在此。溈山勝境，汝當居之。嗣續吾宗，廣度後學。
【華林善覺：百丈師弟】
【淨瓶木揬】
而華林聞之曰：某甲忝居上首。典座何得住持？
丈曰：若能對眾，下得一語出格，當與住持。即指淨瓶，
問曰：不得喚作淨瓶，汝喚作甚麼？
林曰：不可喚作木揬也。
丈乃問師。師踢倒淨瓶便出去。
丈笑曰：第一座輸却山子也。
【有緣則去】
師遂住焉。
是山峭絕，敻無人煙，猿猱為伍、橡栗充食。經于五七載，絕無來者。
師自念言「我本住持，為利益於人。既絕往還，自善何濟？」
即捨庵而欲他往。行至山口，見虵虎狼豹交橫在路。
師曰：「汝等諸獸，不用攔吾行路。
吾若於此山有緣，汝等各自散去。
吾若無緣，汝等不用動，吾從路過，一任汝喫。」
言訖。蟲虎四散而去。師乃回庵。
未及一載，安上座(即懶安也)同數僧從百丈來，輔佐於師。
安曰：某與和尚作典座，待僧及五百人。不論時節即不造粥，便放某甲下。
自後山下居民稍稍知之。率眾共營梵宇。
連帥李景讓奏號同慶寺。相國裴公休甞咨玄奧。繇是天下禪學輻輳焉。
【道人之心】
上堂。
夫道人之心。質直無偽、無背無面、無詐妄心。
一切時中，視聽尋常，更無委曲，亦不閉眼塞耳，但情不附物即得。
從上諸聖，祇說濁邊過患。若無如許多惡覺情見想習之事。
譬如秋水澄亭，清淨無為，澹泞無礙。
喚他作道人，亦名無事人。
【悟後修】
時有僧問：頓悟之人，更有修否？
師曰：若真悟得本他自知時，修與不修是兩頭語。
如今初心，雖從緣得，一念頓悟自理，猶有無始曠劫習氣未能頓淨。
須教渠淨除現業流識，即是修也。不可別有法教渠修行趣向。
從聞入理，聞理深妙。心自圓明，不居惑地。
縱有百千妙義抑揚當時。此乃得坐披衣自解作活計始得。
以要言之，則「實際理地，不受一塵；萬行門中，不捨一法」。
若也單刀直入，則「凡聖情盡，體露真常，理事不二，即如如佛」。
【指燈籠說燈籠即非燈籠意】
仰山問：如何是祖師西來意？ 師指燈籠曰：大好燈籠。
仰曰：莫祇這便是麼？ 師曰：這箇是甚麼？
仰曰：大好燈籠！ 師曰：果然不見！
【大機大用】
一日。師謂眾曰：如許多人，「祇得大機，不得大用」。
仰山舉此語問山下庵主曰：和尚恁麼道？意旨如何？
主曰：更舉看！
仰擬再舉。被庵主踏倒。
仰歸。舉似師，師呵呵大笑～
師在法堂坐，庫頭擊木魚。火頭擲却火抄，拊掌大笑。
師曰：眾中也有恁麼人？遂喚來問「你作麼生？」
火頭曰：某甲不喫粥。肚飢，所以歡喜。
師乃點頭。
(後鏡清怤云：將知溈山眾裏無人？
臥龍球云：將知溈山眾裏有人？)
【體用】
師摘茶次，謂仰山曰：終日摘茶，祇聞子聲，不見子形。
仰撼茶樹。 師曰：子祇得其用，不得其體。
仰曰：未審和尚如何？ 師良久。
仰曰：和尚祇得其體，不得其用。 師曰：放子三十棒。
仰曰：和尚棒某甲喫，某甲棒教誰喫。
師曰：放子三十棒。
(玄覺云：且道過在甚麼處？)
【徹困】
上堂。
僧出曰：請和尚為眾說法。 師曰：我為汝，得徹困也。
僧禮拜。
(後人舉似雪峯峯曰：古人得恁麼老婆心切？
玄沙云：山頭和尚蹉過古人事也。
雪峯聞之乃問沙曰：甚麼處是老僧蹉過古人事處？
沙曰：大小溈山被那僧一問，直得百雜碎。
峯乃駭然)
【祇貴子眼正】
師坐，次，仰山入來。
師曰：寂子速道，莫入陰界。
仰曰：慧寂，信亦不立。
師曰：子，信了不立；不信不立。 仰曰：祇是慧寂，更信阿誰？
師曰：若恁麼，即是定性聲聞！ 仰曰：慧寂，佛亦不立。
師問仰山：涅槃經四十卷，多少是佛說？多少是魔說？
仰曰：總是魔說。 師曰：已後無人奈子何！
仰曰：慧寂即一期之事，行履在甚麼處？
師曰：祇貴子眼正；不說子行履。
【停囚長智】
仰山蹋衣，次，提起。
問師曰：正恁麼時，和尚作麼生？
師曰：正恁麼時，我這裏無，作麼生？
仰曰：和尚有身而無用！
師良久，却拈起問曰：汝正恁麼時，作麼生？
仰曰：正恁麼時，和尚還見伊否？ 師曰：汝有用而無身！
師後忽問仰山：汝春間有話未圓。今試道看！
仰曰：正恁麼時，切忌勃訴。
師曰：停囚長智。
【喚院主】
師一日，喚院主，主便來。
師曰：我喚院主，汝來作甚麼？ 主無對。 (曹山代云：也知和尚不喚某甲)
又令侍者喚第一座，座便至。
師曰：我喚第一座，汝來作甚麼？
座亦無對。
(曹山代云：若令侍者喚，恐不來。法眼云。適來侍者喚)
【大人相】
師問雲巖：聞汝久在藥山，是否？ 巖曰：是。
師曰：如何是藥山大人相？ 巖曰：涅槃後有。
師曰：如何是涅槃後有？ 巖曰：水灑，不著。
巖却問師：百丈大人相如何？
師曰：巍巍堂堂、煒煒煌煌。
聲前非聲、色後非色。
蚊子上鐵牛，無汝下觜處。
【本分事】
師過淨瓶與仰山。山擬接。
師却縮手曰：是甚麼？ 仰曰：和尚還見箇甚麼？
師曰：若恁麼，何用更就吾覓？
仰曰：雖然如此，仁義道中，與和尚提瓶挈水，亦是本分事。
師乃過淨瓶與仰山。
【栢樹子】
師與仰山行，次，指栢樹子問曰：前面是甚麼？ 仰曰：栢樹子。
師却問耘田翁。 翁亦曰：栢樹子。
師曰：這耘田翁向後，亦有五百眾。
【鵝王擇乳】
師問仰山：何處來？ 仰曰：田中來。
師曰：禾好刈也未？
仰作刈禾勢。
師曰：汝適來作青見，作黃見，作不青不黃見？ 仰曰：和尚背後是甚麼？
師曰：子還見麼？ 仰拈禾穗曰：和尚何曾問這箇？
師曰：此是鵝王擇乳！
師問仰山：天寒？人寒？
仰曰：大家在這裏。 師曰：何不直說？
仰曰：適來也不曲，和尚如何？ 師曰：直須隨流。
【年年事】
上堂。
問：仲冬嚴寒年年事，晷運推移事若何？ 仰山進前，叉手而立。
師曰：我情知汝答這話不得。 香嚴曰：某甲偏答得這話。
師躡前問。 嚴亦進前，叉手而立。
師曰：賴遇寂子不會。
【鐵磨老牸牛】
師一日見劉鐵磨來。
師曰：老牸牛！汝來也。
磨曰：來日臺山大會齋，和尚還去麼？
師乃放身作臥勢。
磨便出去。
【運糞入】
有僧來禮拜。師作起勢。
僧曰：請和尚不用起。
師曰：老僧未曾坐。 僧曰：某甲未曾禮。
師曰：何故無禮？ 僧無對。 (同安代云：和尚不怪)
僧問：如何是道？
師曰：無心是道。 曰：某甲不會。
師曰：會取！不會底好。
曰：如何是不會底？
師曰：祇汝是，不是別人。
復曰：今時，人但直下體取。
不會底，正是汝心！正是汝佛！
若向外得一知一解，將為禪道，且沒交涉，名運糞入，不名運糞出。
汙汝心田，所以道不是道。
【百丈真和尚真】
問：如何是百丈真？ 師下禪牀，叉手立。
曰：如何是和尚真？ 師却坐。
【古來事】
師坐次。
仰山從方丈前過。 師曰：若是百丈先師見。子須喫痛棒始得。
仰曰：即今事作麼生？ 師曰：合取兩片皮。
仰曰：此恩難報。 師曰：非子不才，廼老僧年邁。
仰曰：今日親見百丈師翁來。 師曰：子向甚麼處見？
仰曰：不道見祇是無別！ 師曰：始終作家。
師問仰山：即今事且置，古來事作麼生？ 仰叉手近前。
師曰：猶是即今事，古來事作麼生？
仰退後立。
師曰：汝屈我，我屈汝。 仰便禮拜。
【恁麼者】
仰山、香嚴侍立次。
師舉手曰：「如今，恁麼者少；不恁麼者多」。
嚴從東過西立。仰從西過東立。
師曰：這箇因緣，三十年後，如金擲地相似。
仰曰：亦須是和尚提唱始得。
嚴曰：即今亦不少。
師曰：合取口。
【女人拜】
師坐次。 仰山入來。
師以兩手相交示之。 仰作女人拜。
師曰：如是如是。
【裂破古今】
師方丈內坐次。仰山入來。
師曰：寂子！近日宗門令嗣作麼生？ 仰曰：大有人疑著此事。
師曰：寂子作麼生？ 仰曰：慧寂祇管困來合眼，健即坐禪。所以未曾說著在。
師曰：到這田地也難得。 仰曰：據慧寂所見，祇如此一句也著不得。
師曰：汝為一人也不得。 仰曰：自古聖人盡皆如此。
師曰：大有人笑汝恁麼祇對？ 仰曰：解笑者是慧寂同參。
師曰：出頭事作麼生？ 仰繞禪牀一匝。
師曰：裂破古今。
【人人解脫路】
仰山、香嚴侍立次。
師曰：過去現在未來佛，佛道同。人人得箇解脫路。
仰曰：如何是人人解脫路？
師回顧香嚴曰：寂子借問，何不答伊？
嚴曰：若道過去未來現在，某甲却有箇祇對處。
師曰：子作麼生祇對？ 嚴珍重便出。
師却問仰山曰：智閑恁麼祇對，還契寂子也無？ 仰曰：不契。
師曰：子又作麼生？ 仰亦珍重出去。
師呵呵大笑曰：如水乳合。
【寒時著襪】
一日，師翹起一足謂仰山曰：我每日得他負載，感伊不徹！
仰曰：當時給孤園中，與此無別。 師曰：更須道始得。
仰曰：寒時與他襪著，也不為分外。
師曰：不負當初。子今已徹。
仰曰：恁麼更要答話在。 師曰：道看。
仰曰：誠如是言。 師曰：如是如是。
【遣法作事】
師問仰山：生住異滅，汝作麼生會？ 仰曰：一念起時，不見有生住異滅。
師曰：子何得遣法？ 仰曰：和尚適來問甚麼？
師曰：生住異滅！ 仰曰：却喚作遣法。
師問仰山：妙淨明心，汝作麼生會？ 仰曰：山河大地，日月星辰。
師曰：汝祇得其事。 仰曰：和尚適來問甚麼？
師曰：妙淨明心！ 仰曰：喚作事得麼？
師曰：如是如是。
【勘破】
石霜會下有二禪客到。云：此間無一人會禪！
後普請搬柴。
仰山見二禪客歇，將一橛柴問曰：還道得麼？ 俱無對。
仰曰：莫道無人會禪好。
仰歸舉似師曰：今日二禪客被慧寂勘破。 師曰：甚麼處被子勘破？
仰舉前話。 師曰：寂子又被吾勘破！
(雲居錫云：甚處是溈山勘破仰山處？)
【還夢】
師睡次。
仰山問訊，師便回面向壁。 仰曰：和尚何得如此？
師起曰：我適來得一夢，你試為我原看！ 仰取一盆水與師洗面。
少頃，香嚴亦來問訊。
師曰：我適來得一夢，寂子為我原了。汝更與我原看！
嚴乃點一椀茶來。
師曰：二子見解過於鶖子。 （舍利弗）
【接泥進泥】
師因泥壁，次。 李軍容來具公裳，直至師背後，端笏而立。
師回首見，便側泥盤，作接泥勢。
李便轉笏，作進泥勢。
師便拋下泥盤，同歸方丈。
【溈山一頂笠】
僧問：「不作溈山一頂笠，無由得到莫傜村」。如何是溈山一頂笠？
師喚曰：近前來。
僧近前，師與一踏。
【溈山水牯牛】
上堂。
老僧百年後，向山下作一頭水牯牛，左脇下書五字曰“溈山僧某甲”。
當恁麼時，喚作溈山僧又是水牯牛；喚作水牯牛又是溈山僧。
畢竟喚作甚麼即得？
仰山出禮拜而退。
雲居膺代曰：師無異號資福寶。
曰：當時但作此○相拓呈之。新羅和尚作此[○@牛]相拓呈之。
又曰：同道者方知芭蕉徹作此相拓呈之。
又曰：說也說了也。注也注了也。悟取好。
乃述偈曰：不是溈山不是牛。一身兩號實難酬。
離却兩頭應須道。如何道得出常流。
【怡寂】
師敷揚宗教。凡四十餘年。達者不可勝數。
大中七年正月九日。盥漱敷坐。怡然而寂。壽八十三。臘六十四。
塔于本山。諡大圓禪師。塔曰清淨。
