嵩嶽元珪__五燈會元

嵩嶽元珪__五燈會元

（644～714 河南省郑州市）

伊闕人也。姓李氏，幼歲出家。

唐永淳二年，受具戒，隸閑居寺，習毗尼無懈。  （683 40歲）

後謁安國師，頓悟玄旨。遂卜廬於嶽之龐塢。    （嵩嶽慧安 582~709）

 

一日。有異人峩冠袴褶(徒頰切)而至。從者極多，輕步舒徐，稱謁大師。

師覩其形貌奇偉非常。

乃諭之曰：善來！仁者，胡為而至？       

彼曰：師寧識我邪？

師曰：吾觀佛與眾生等。吾一目之，豈分別邪！

彼曰：我此嶽神也！能生死於人。師安得一目我哉？

師曰：吾本不生，汝焉能死。

      吾視身與空等，視吾與汝等。汝能壞空與汝乎？

      苟能壞空及汝，吾則不生不滅也。

      汝尚不能如是，又焉能生死吾邪？

神稽首曰：我亦聦明正直於餘神。詎知師有廣大之智辯乎。  ㄐㄩ ^ˋ

      願授以正戒，令我度世。

師曰：汝既乞戒，即既戒也。所以者何？戒外無戒，又何戒哉！

神曰：此理也，我聞茫昧。止求師戒我，身為門弟子。

師即為張座，秉爐正几曰：付汝五戒。

    若能奉持即應曰能。不能即曰否。

曰：謹受教。

 

師曰：汝能不婬乎？                          曰：我亦娶也！

師曰：非謂此也。謂無羅欲也。                曰：能。

師曰：汝能不盜乎？                          曰：何乏我也，焉有盜取哉！

師曰：非謂此也。謂饗而福淫，不供而禍善也。  曰：能。

師曰：汝能不殺乎？                          曰：實司其柄，焉曰不殺！

師曰：非謂此也。謂有濫誤疑混也。            曰：能。

師曰：汝能不妄乎？                          曰：我正直，焉有妄乎！

師曰：非謂此也。謂先後不合天心也。          曰：能。

師曰：汝不遭酒敗乎？                        曰：能。

師曰：如上是為佛戒也。又言。

  以有心奉持而無心拘執；以有心為物而無心想身。

能如是，

  則先天地生不為精，後天地死不為老。

  終日變化而不為動，畢盡寂默而不為休。

信此，

  則雖娶非妻也。雖饗非取也。雖柄非權也。雖作非故也。雖醉非惽也。

  若能無心於萬物，

    則羅欲不為婬，福淫禍善不為盜，濫誤疑混不為殺，

    先後違天不為妄，惽荒顛倒不為醉。

  是謂無心也。

  無心則無戒；無戒則無心、無佛無眾生、無汝及無我。

  孰為戒哉？

 

神曰：我神通亞佛。

師曰：汝神通十句，五能五不能。

        佛則十句，七能三不能。

神悚然避席，跪啟曰：可得聞乎？

師曰：汝能戾上帝、東天行而西七曜乎？        曰：不能。

師曰：汝能奪地祗、融五嶽、而結四海乎？      曰：不能。

師曰：是謂五不能也。

 

  佛能空一切相，成萬法智，而不能即滅定業。

  佛能知羣有性，窮億劫事，而不能化導無緣。

  佛能度無量有情，而不能盡眾生界。

  是為三不能也。

 

  定業亦不牢久，無緣亦是一期。

  眾生界本無增減，更無一人能主其法。

    有法無主，是謂無法。

    無法無主，是謂無心。

  如我解「佛亦無神通也！但能以無心通達一切法爾」。

 

神曰：我誠淺昧，未聞空義。師所授戒，我當奉行。今願報慈德，効我所能。

師曰：吾觀身無物，觀法無常。塊然更有何欲邪？

神曰：師必命我為世間事，展我小神功。

    使已發心、初發心、未發心、不信心、必信心，五等人目我神蹤。

    知有佛有神、有能有不能、有自然有非自然者。

師曰：無為是！無為是！

神曰：佛亦使神護法。師寧隳叛佛邪？願隨意垂誨。

師不得已而言曰：東巖寺之障，莽然無樹，北岫有之而背非屏擁。

    汝能移北樹於東嶺乎？

神曰：已聞命矣！然昏夜必有喧動，願師無駭。

  即作禮辭去。師門送，而且觀之。

  見儀衛逶迤，如王者之狀。嵐靄煙霞，紛綸間錯，幢幡環珮，凌空隱沒焉。

  其夕，果有暴風吼雷，奔雲掣電，棟宇搖蕩，宿鳥聲喧。

師謂眾曰：無怖！無怖！神與我契矣！

詰旦和霽。則北巖松栝盡移東嶺，森然行植。

師謂其徒曰：吾沒後無令外知。若為口實，人將妖我。

 

以開元四年丙辰歲囑門人曰：吾始居寺東嶺。吾滅。汝必寘吾骸于彼。  ㄓˋ

言訖若委蛻焉。